opinologia popular
CTEP
San Cayetano
jueves, 28 de abril de 2011
LA MUGICA _PILAR: ERRADICAR EL DÉFICIT ABITACIONAL
LA MUGICA _PILAR: ERRADICAR EL DÉFICIT ABITACIONAL: "Impulsan desde Pilar una nueva ley nacional de viviendas Nicky Damico El Movimiento de Liberación Carlos Mujica, una de las agrupacion..."
miércoles, 27 de abril de 2011
LA MUGICA _PILAR: ASI HOMENAJEAMOS , AL PATRIOTA NÉSTOR , COMISIONE...
LA MUGICA _PILAR: ASI HOMENAJEAMOS , AL PATRIOTA NÉSTOR , COMISIONE...: "HOY EN RIO LUJAN ,PILAR SE REALIZÓ LA PRIMER REUNIÓN DE LA COMISIÓN BARRIAL EN APOYO A LA LEY NACIONAL DE EMERGENCIA HABITACIONAL,A LO LARGO..."
LA MUGICA _PILAR: ASI HOMENAJEAMOS , AL PATRIOTA NÉSTOR , COMISIONE...
LA MUGICA _PILAR: ASI HOMENAJEAMOS , AL PATRIOTA NÉSTOR , COMISIONE...: "HOY EN RIO LUJAN ,PILAR SE REALIZÓ LA PRIMER REUNIÓN DE LA COMISIÓN BARRIAL EN APOYO A LA LEY NACIONAL DE EMERGENCIA HABITACIONAL,A LO LARGO..."
martes, 26 de abril de 2011
PROPUESTA PARA ERRADICAR LA DEMANDA DE VIVIENDA
PROPUESTA PARA ERRADICAR LA DEMANDA DE VIVIENDA
CONCEPTOS GENERALES
desarrollo militante sobre esta temática ,EL Movimiento de Liberación Carlos Mugica, como integrante del Frente para la Victoria, donde uno de sus objetivos es plantear una política que erradique el déficit habitacional en nuestra patria.
En consecuencia, no se apunta a resolver cuestiones focalizadas o individuales, sino a dotar al estado de herramientas y consensos en la sociedad, que posibiliten decisiones políticas para la aplicación de un plan quinquenal, donde cada argentino tenga garantizado el cumplimiento del derecho constitucional a su vivienda.
Tampoco se pretende abrir debates sobre las distintas particularidades que deben abordar un plan nacional para erradicar el déficit habitacional, sin desconocer esas particularidades, consideramos que el primer tema a resolver, es convertir en una cuestión de estado la resolución del déficit habitacional, y dotar a nuestra economía y al estado, de las herramientas necesarias para el objetivo político que nos proponemos.
Los militantes tienen el rol de coordinar las acciones que construyan los consensos en la sociedad sobre los ejes centrales que posibilitan la resolución del problema, en ello también desde la demanda popular deben surgir los liderazgos que expresen los intereses sobre la problemática. Estos liderazgos no están competencia, sino que se complementan; de poco sirve si se imponen liderazgos a nuestro pueblo.
CONCEPTOS PARTICULARES SOBRE EL TEMA
Se estima que aproximadamente 3 millones de hogares en el territorio nacional, no poseen vivienda propia; para apreciar la masividad de esta problemática, se debe tener considerar que anualmente se forman unos 130 mil hogares, de los cuales solamente 20 mil pueden acceder a la vivienda por medios propios. Es una muestra acabada de que el mercado no tiene condiciones para resolver la problemática.
El valor inmobiliario duplica los valores de construcción a pesar de que los insumos en este rubro fueron los que más incremento sufrieron desde el 2003 a la fecha; indicador irrefutable de una burbuja especulativa sustentada centralmente por el excedente sojero.
Es preciso señalar que el concepto de emergencia procede de las siguientes determinaciones:
1. El valor especulativo que puede adquirir la tierra si se promueven soluciones fuera de un plan integral.
2. El origen de la financiación del plan, no puede ser resuelto desde presupuesto operativo del Estado y tampoco desde el sistema financiero, aún cuando se puedan utilizar planes combinados para mitigar la situación.
3. Para el año 2016 el déficit se ampliaría en 600 mil viviendas
4. Que el incremento en el déficit presiona a la alza el valor de los alquileres, incrementando la brecha entre el valor de construcción y el valor inmobiliario.
5. Que en la geografía espacial de los grandes centros urbanos las situaciones de hacinamiento, van tomando los rasgos de los conventillos de fines del siglo XIX y comienzos del XX; (alquiler de habitaciones en villas, construcción de piezas en terrenos del conurbano etc.).
6. Que miles de compatriotas viven una correlación directa entre la necesidad de vivienda con un hábitat totalmente contaminado y envenenado, originando un muerte temprana y una demanda constante sobre la estructura de salud:
son cuatro ejes a desarrollar desde la Mugica para este año,
1. vivienda para todos
2.ferrocarriles para todos
3.por las seis horas de jornada laboral
4. control de precios
la Mugica Pilar.
domingo, 24 de abril de 2011
El peronismo desconfía de la palabra socialismo
-El peronismo desconfía de la palabra socialismo y el Socialismo descree del peronismo, sin embargo, la mas grande experiencia socialista, en Argentina, la realizo el peronismo. Vicente Zito Lema
SANTIAGO LAURENT:"PILAR NO SE SUBIÓ AL TREN DEL DESARROLLO"
Santiago Laurent: “Pilar no se subió al tren del desarrollo”
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Laurent, la puerta del local. “Si nos toca armar lista, lo haremos con fuerza”, dijo. por Diego Schejtman d.schejtman@pilaradiario.com Afuera llueve sobre una ciudad desierta por el feriado del Viernes Santo. Adentro, en el local de la corriente kirchnerista Güemes, en la calle Independencia, un puñado de militantes toma mate mientras habla, invariablemente, de política. Uno es Santiago Laurent, el principal dirigente local y uno de los referentes nacionales de la agrupación que, junto con La Cámpora, acapara la atención del Gobierno nacional. De jeans y campera deportiva, Laurent aprovechó el feriado para sacarse el traje que le impone su cargo como subgerente de Servicios Comunitarios del PAMI. Enciende un cigarrillo, el primero de los varios que fumará durante la charla en la que hablará de las falencias del gobierno de Humberto Zúccaro, de la necesidad de replicar en Pilar un modelo kirchnerista y tratará de convencer al cronista de que la vocación de construir un espacio político a largo plazo le importa mucho más que el armado de las listas para octubre. “Este es un momento en el que quedan algunas cuestiones para definir, pero vamos a cumplir el rol que mejor contribuya al objetivo principal, que es la reelección de Cristina (Fernández). La decisión no es sólo nuestra, pero en el caso de que nos toque, estamos en condiciones de representar alguna de la listas”, concede. - ¿Cómo debería traducirse el proyecto nacional en un gobierno municipal? - A nivel local somos varios actores que apoyamos al Gobierno nacional. Hay matices y diferencias, pero todos entendemos que el modelo tiene que tener una pata local para garantizar la implementación de las políticas de fondo. Todos los territorios necesitan un predicador del discurso y un gestor a nivel local. - ¿Y eso se da en Pilar? - Los que venimos de una etapa previa al 2003 en Pilar, donde los efectos de la crisis fueron complejos, vemos que hubo una recuperación en estos siete años pero creemos que mientras el país vivió una etapa de reconstrucción nacional y desarrollo con reversión de índices sociales, Pilar no se plegó a eso. No se subió al tren del desarrollo. - ¿Qué le faltó? - Si uno saca una foto rápida, los 90 fueron la desaparición del Estado, tanto el nacional como los provinciales y locales. El principal éxito del gobierno a partir del 2003 fue la recuperación del Estado como elemento regulador de la economía y la sociedad. Lo que está faltando a nivel local es la reconstrucción de ese Estado y por eso estamos perdiendo una serie de oportunidades. Pilar, por los grupos sociales que conviven, la inversión privada y la cuestión social, requiere un Estado municipal muy fuerte que hoy no está. - ¿En dónde se nota esa ausencia? - Hay un desarrollo que se traduce en aumento de la población, con todo lo que conlleva en términos de necesidades de salud, obra pública. Si eso no se acompaña con planificación, siempre se estará detrás del problema. - ¿En qué nota esa falta de planificación? - Por ejemplo, en lo que pasó con el nuevo shopping en el puente Champagnat y la falta de planificación con el tránsito. No se dialogó con los barrios, no se planificó ni se reguló. Hoy lo que tenemos es una serie de problemas. Eso se repite en casi todas las áreas. Pilar puede tener un desarrollo a futuro importante y fuerte o uno muy desordenado que puede terminar en cosas muy perjudiciales. Hay ausencia de un Estado que pueda articular los grupos sociales. Debate - Habló de dos patas, la gestión y la de predicar el discurso nacional. Muchos le critican a Zúccaro no encarnar esta última tarea ¿Lo ve así? - El discurso en política es un medio para reforzar y ganar voluntades que generen apoyo para llevar adelante las transformaciones. Ser parte de este proceso no pasa sólo por gestos sino por una militancia en cada una de las temáticas. Todos los avances que se dieron requirieron un debate previo muy fuerte, que se construye desde lo local. Lo cuestionable es no alimentarlo a nivel local. Acá se repite todo el tiempo que Pilar está “por encima de toda ideología y toda bandería política”. Eso no existe. Cualquiera que esté en política sabe que hay ganadores y perdedores, que defendemos determinados intereses y tenemos una idea de proyecto. No existe la entelequia de un Pilar por encima de todo. Lógicamente hay que tender hacia la integración, pero hay diferentes sectores y hay que definir prioridades. El modelo local - ¿Cuál es el rol de las agrupaciones para suplir eso? - El nuestro es un proceso de construcción con el objetivo de que, en algún momento, llegue a cumplir ese rol en lo político y en la gestión. Localmente tenemos que dar un salto madurativo en la discusión política y debatir un modelo local que trate los mismos lineamientos de las grandes políticas nacionales. - ¿Cómo sería ese modelo local? - El modelo nacional implica regular la economía para lograr el fortalecimiento del Estado para trazar políticas redistributivas. Localmente hay que discutir cómo se regulan los sectores económicos de Pilar para tener una política impositiva de fortalecimiento municipal y generar beneficios sociales reales. - ¿Entre quiénes debe darse el diálogo para definir ese modelo? - Con todos los compañeros que estamos en espacios del kirchnerismo, pero tenemos que proponernos lograr una propuesta común detrás de esto. - ¿Debería incluir al gobierno de Zúccaro o a priori está excluido? - Es diferente los que estamos en un proceso de construcción del que gestiona. El que gestiona habla por sus hechos. Y en estos 8 años eso no ha ocurrido. Se conocieron los números municipales y los recursos propios alcanzan a 141 millones, mientras el resto (de los 445 millones totales) viene de fondos provinciales y nacionales. Demuestra el rol de un Estado débil que no tiene las herramientas ni la capacidad de gestión para recaudar. Por otro lado, la falta de definición política que se vivió en estos últimos años generó la imposibilidad de recibir obras de mayor envergadura por parte del Gobierno nacional. - También podría decirse que ese es un punto negativo del Gobierno nacional: “castigar” con falta de obras por desencuentros políticos con dirigentes. - Eso no es sólo por la indecisión, también hay falta de gestión. Hay provincias y municipios opositores que han recibido grandes obras. Como Santa Fe con (el gobernador Hermes) Binner, que no está justamente alineado con el Gobierno y sin embargo se construyeron autopistas, se canalizaron los puertos. Acá lo que hay, aparte de indefinición política, son debilidades de la gestión y desconocimiento de las necesidades o de como resolverlas. Elecciones La lista propia, una posibilidad cierta - Cuando habla del gobierno de Zúccaro lo hace en términos de oposición. ¿Cómo se va a traducir eso en el proceso electoral? - En eso tenemos cierta tranquilidad. La mayor carga de trabajo está puesta muy en el futuro, en la profundización de este modelo en el tiempo. Tenemos la responsabilidad de no defraudar toda esta incorporación masiva de jóvenes y a la vez sabemos que tenemos que dar una transformación política hacia adentro. Nuestro impulso está en eso. Si nos toca armar lista y ser candidatos a nivel local vamos a hacer con fuerza, lo convicción y sacrificio, pero todo dentro de esa perspectiva. - ¿Hay diálogo con el resto de las agrupaciones K? - Tengo muy buena relación con algunos, a otros no los conozco. Pero se puede hablar. Tenemos la coincidencia que no nos sentimos representados por la gestión local actual y que acompañamos el modelo nacional. Nuestra postura es que podamos tener un acuerdo político que vaya más allá de esta coyuntura y que nos pongamos de acuerdo en un modelo local. - Esa postura le quita dramatismo al momento en que haya que discutir cargos... - Podemos tener algunas diferencias pero para nosotros son todos compañeros del mismo espacio y tenemos bien claro que no vamos a estar discutiendo para llegar a peleas, rupturas o críticas. Priorizamos la política y el rumbo que está por encima de eso. |
viernes, 22 de abril de 2011
LA TERCERA POSICIÓN
La Tercera Posición es una concepción filosófica y política. El General Perón percibió claramente la falacia ideológica de presentar la opción entre capitalismo y comunismo como ineludibles.
Los dos grandes sistemas de pensamiento anteriores al justicialismo, el Individualismo Liberal Capitalista y el Socialismo "científico" clasista y estatista, estaban encarnados en el mundo de la posguerra (a partir de 1945), en dos grandes bloques geopolíticos e ideológicos antagónicos, que se mantuvieron Aliados durante la Segunda Guerra Mundial, frente a las potencias del Eje (la Alemania del Tercer Reich, la Italia Fascista y el Imperio del Japón).
La conclusión de la guerra con la derrota del Eje, en Europa con la ocupación de Alemania por las tropas aliadas, y luego en el Pacífico, con la utilización de la bomba atómica contra las poblaciones civiles de Hiroshima y Nagasaki en Japón, abrirán una etapa de reacomodamiento geopolítico mundial que tendrá su formalización en las conferencias de Yalta y Postdam. En ellas, los Aliados dividirán el mundo en dos grandes esferas de influencia: una bajo la hegemonía americana y otra bajo la soviética. También partirían Alemania en dos: Alemania Democrática al este y Alemania Federal al oeste. Berlín, la antigua capital del Reich, sería dividida y administrada por las fuerzas militares aliadas (norteamericanos, ingleses, soviéticos y franceses). Se levantaría el Muro de Berlín, símbolo de la división del mundo en dos grandes sistemas.
Por primera vez en la historia de las civilizaciones, dos grandes "imperios" surgirán como aliados de la guerra y "enemigos" de la posguerra, pero además por primera vez también, ambos bandos sostenían y defendían convicciones ideológicas antagónicas e incompatibles: las democracias liberales de desarrollo capitalista, por una parte, y los socialismos de economías centralmente planificadas, por otra.
El mundo parecía dogmáticamente alineado en uno u otro bando y practicaba uno u otro sistema ideológico, cuando en la Argentina nacía una nueva concepción filosófica y doctrinal, que proponía, a su vez, una visión geopolítica diferenciada, a partir de la revalorización del protagonismo histórico de los pueblos en sus luchas por la liberación nacional, de toda forma de imperialismo, y de viejas o nuevas formas del colonialismo.
En ese mundo dividido y alineado militar y estratégicamente, Perón levantaría el justicialismo como la Tercera Posición internacional, no como una posición a mitad de camino de ambos sino, por el contrario, como una propuesta superadora de los antagonismos ideológicos, a partir de una nueva concepción que realizaba en la práctica, con la legitimidad del apoyo mayoritario del pueblo argentino, los sueños de Justicia, Libertad y Dignidad de todos los pueblos del mundo.
La primera posición era el individualismo liberal, triunfante a partir de la Revolución Francesa, sobre el que se apoyó el desarrollo del capitalismo industrial. Su consecuencia inmediata fue la "proletarización" de los trabajadores y la generación de una natural reacción contra las formas de explotación inhumana que había implantado en las relaciones laborales.
La segunda posición sería la que representó a esa reacción contra la explotación: el llamado socialismo "científico", originado en los estudios y propuestas de Marx y Engels, que convocaban a la lucha de clases y a la solidaridad internacional de los "proletarios" del mundo, sin barreras nacionales, para implantar la "dictadura del proletariado" y comenzar la construcción del socialismo hasta llegar al paraíso comunista, donde no habría más clases ni explotación del hombre por el hombre, y ni siquiera Estado, pues desaparecería por innecesario, al ser concebido como simple instrumento de explotación, al servicio de la clase dominante: la burguesía capitalista.
Al margen de los erróneos presupuestos sobre los que se desarrollaron ambas posiciones, y de lo indemostrable de sus propuestas en al marco del devenir histórico, la realidad que generaron fue la de la explotación del hombre por el hombre, en la primera, y el de la explotación del hombre por el Estado, con la consecuente pérdida total de la libertad individual, en la segunda.
La Tercera Posición o justicialismo, pretende la armonización de los derechos del individuo con los de la comunidad, con la intencionalidad de obtener la realización del hombre a partir de posibilitarle la efectiva práctica de las virtudes y no, simplemente, dándole más bienes materiales. El justicialismo implica una preocupación ética y moral.
Decia el General Perón, “es evidente que ninguna de estas dos soluciones nos llevaría a los argentinos a la conquista de la felicidad que anhelábamos para nuestro pueblo. Así fue que nos decidimos a crear las nuevas bases de una Tercera Posición que nos permitió ofrecer a nuestro pueblo otro camino que no lo condujese a la explotación y a la miseria. En una palabra, una posición netamente argentina, para los argentinos, la cual nos permitió seguir en cuerpo y alma la ruta de la libertad y de la justicia que siempre nos señaló la bandera de nuestras glorias tradicionales…por ello, libre de toda atadura ideológica extraña a nuestra nacionalidad, la República Argentina puede hablar con altura moral a todos los países del mundo, tendiendo su mano generosa, abierta y franca, sin reservas de ninguna especie, porque nuestro Justicialismo nos permite buscar y hallar siempre las coincidencias necesarias como para que todos los pueblos puedan hallar en dicha filosofía el camino tan anhelado de la libertad“ (Mensaje a la IV Conferencia de Países No Alineados, setiembre de 1973)
La Tercera Posición planteó el derecho de todos los pueblos a escribir su propio destino, de acuerdo con sus propias idiosincracias, en plena libertad e independencia. Esta concepción peronista es la refundación de un orden internacional más justo, basado en el respeto absoluto de la soberanía política de todas las naciones.
Frente al capitalismo y al comunismo, para la Tercera Posición el hombre no es un individuo aislado y manipulable, ni un instrumento dentro de un gran y perverso engranaje colectivo, sino que es un ser que vive en sociedad, que libremente se desarrolla, constituye su familia, las sociedades intermedias, el Estado y sus asociaciones internacionales.
Así la resume Perón: …“nuestra Tercera Posición Justicialista diremos que, en el orden político, implica poner la soberanía de las naciones al servicio de la humanidad, en un sistema cooperativo de gobierno mundial, donde nadie es más que nadie, pero tampoco menos que nadie. En el orden económico, la Tercera Posición es la liberación de los extremos perniciosos, como lo son una economía excesivamente libre y otra excesivamente dirigida, para adoptar un sistema de economía social al que se llega colocando al capital al servicio de la economía. En el orden social, en medio del caos que opera en el mundo fluctuante entre el individualismo y el colectivismo, nosotros adoptamos un sistema intermedio cuyo instrumento básico es la justicia social“ (Mensaje a la IV Conferencia de Países No Alineados, setiembre de 1973)
Por lo expuesto anteriormente, y entendiendo la posición humanista y cristiana que proclamó Perón en la Doctrina , se puede afirmar que la Tercera Posición es una solución, humanista y cristiana a los problemas mundiales. Esta posición comenzó a trascender entre aquellas naciones sojuzgadas por uno u otro imperialismo. Cansados de falacias ideológicas, el claro llamado al realismo político de la comunidad internacional formulado por Perón atrajo la atención de muchos pueblos del mundo; pueblos a los cuales, frente a la explotación, la dependencia y el vasallaje, sólo se les brindaba la salida del ideologismo o la violencia.
La concepción política de la Tercera Posición entiende la igualdad entre naciones, éstas deben ser socialmente justas, económicamente libres y políticamente soberanas. Todas ellas en igualdad de derechos y deberes tienen una función internacional que cumplir. Por esto en la comunidad internacional no deben existir naciones y pueblos dirigentes, ni naciones y pueblos dirigidos, ni naciones y pueblos explotadores o explotados.
Fuentes
Perón, Juan Domingo. Conducción Política, Escuela Superior de Conducción Política, 1952.
miércoles, 20 de abril de 2011
TODOS LOS "K" DE PILAR QUIEREN SER..
NICKY
Acceso a la vivienda: un problema colectivo
Acceso a la vivienda: un problema colectivo
de Movimiento De Liberación Carlos Mugica - Pilar, el Martes, 19 de abril de 2011 a las 23:41
Se han guardado los cambios.
El acceso a la vivienda única es hoy en día, para la gran mayoría de las familias argentinas que no la posee, un sueño difícil de alcanzar. Para una familia de trabajadores, la posibilidad remota de calificar a un crédito hipotecario con requisitos alcanzables solo para personas con altos ingresos o, inclusive teniendo la tierra, poder acceder a un préstamo para construcción lleva la concreción de la casa propia a una posibilidad remota, lejos de poder resolverse a través de las soluciones que individualmente se puedan tomar.
El problema de la vivienda, es colectivo, pero las iniciativas de solución por parte de quienes lo sufren son individuales. Pero esta forma de proceder no es propio de esta cuestión, sino que es el modo en que llevaron a la sociedad a realizar sus objetivos luego de destruir el tramado político y humano basado en la justicia social, para instaurar una clase política adicta y servil a intereses foráneos, implementando un plan económico funcional a las corporaciones trasnacionales, destruyendo lo social y lo colectivo para hacer culto de lo individual y lo privado en todos sus aspectos.
- SITUACIONES LOCALES
Tomando como fuente un diario local, los requisitos dejarían afuera a decenas de familias, entre ellas, aquellas que no pueden demostrar sus ingresos, es decir que la demanda supera seguramente en más de cinco veces lo ofertado. Y la pregunta que surge aquí es ¿Qué queda para aquellos que hoy su condición laboral todavía no otorga ni la esperanza de ser el elegido entre cinco postulantes?
Por otro lado, un hecho que no puede considerarse aislado, el desalojo de las familias que ocupaban un predio en Lagomarsino. Mucho se dijo al respecto, sobre todo, se hablo sobre las vinculaciones políticas de quienes encabezarán la acción. La toma, a destiempo, tomo estado público rápidamente en una coyuntura particular, donde todos estaban alertas. No es un descrédito que una organización política quiera ponerse al frente de las demandas de un sector de la población, todo lo contrario, sobre todo cuando las organizaciones estatales que más cerca del vecino deben estar y responsables en primer termino no lo hacen. El estado municipal no encabeza y parecería no interesarle ser el generador de la organización popular para paliar esas necesidades, los programas nacionales parecen ser el único camino para poner fin a la falta de un techo, pero vemos que lo existente hasta ahora no basta.
- UN CLARO CAMINO ELEGIDO
Finalmente, al estilo del intendente capitalino Jorge Domínguez, designado a dedo por Carlos Menem y con similares topadoras, el asentamiento de Lagomarsino corrió la misma suerte que la Villa 31 en los 90, aquella donde trabajara incansablemente otro Carlos: el Padre Mugica. El mismo método utilizado por la dictadura genocida que aplasto las precarias casas de miles de familias expulsándolas a las afueras de la ciudad. Correr el problema donde no se vea, tapar la pobreza, desconocer sin reparos la demanda existente. Dirán que existía una orden judicial, pero el problema de fondo sigue existiendo y los sufrimientos particulares también. ¿Pero cómo encuadramos en este contexto social la extensa tierra improductiva y sin destino cierto?
Este es un partido que todavía mantiene grandes extensiones de tierras en total inutilidad. En medio de esa situación, se concretan grandes inversiones inmobiliarias, y pocas soluciones a los problemas habitacionales y de infraestructura que tiene el ciudadano común. Cada vez contrastan más las profundas diferencias sociales que existen en el partido.
El crecimiento hoy esta abierto para edificios de oficinas, y mini ciudades para quienes tengan posibilidades de invertir o desarrollarse en ellas, al tiempo que pensamos como soportará la infraestructura el impacto de esos desarrollos si lo público sigue estando al final de la lista.
El crecimiento empresarial, privado y de un sector privilegiado de la población corre más rápido con los avances públicos, sociales, colectivos y de los sectores de trabajadores, desocupados y excluidos.
- EN ESE CAMINO UN FUTURO INCIERTO
Podemos ampliar estos planteos hacia cuestiones como la salud, la educación, el transporte, los servicios públicos, etc., pero dejamos la profundización de cada punto en donde seguramente veremos la desvalorización de lo público y lo colectivo.
- A UN PLANTEO, UNA PROPUESTA
Desde el Movimiento de Liberación Carlos Mujica, para esa familia de trabajadores que no accede al crédito, para aquel que hoy no puede demostrar un ingreso y tiene la necesidad de una vivienda, para aquellos que terminan canalizando su problema en una desgastante lucha, les proponemos participar de una plan integral para organizar colectivamente la solución y al mismo tiempo ser parte de ella con una propuesta clara y precisa que involucra a todos los sectores. Compromiso y trabajo, sin soluciones mágicas, para que ese sueño individual difícil de alcanzar se transforme en un fuerte y real proyecto colectivo.
jueves, 14 de abril de 2011
LA MUGICA _PILAR: LA CALIDAD DEL VOTO Y LA CUESTION DE LA DEMOCRACIA...
LA MUGICA _PILAR: LA CALIDAD DEL VOTO Y LA CUESTION DE LA DEMOCRACIA...: "LA CALIDAD DEL VOTO Y LA CUESTION DE LA DEMOCRACIA .de Gallego Fernández, 'Las provincias más pobres no tiene una gran calidad de voto'; ..."
SANTIAGO LAURENT pensamiento militante
Estoy por volar de regreso hacia Buenos Aires. Estoy con alguna ansiedad por volver. Nadie me espera. Antes, en otros tiempos, sabía que alguien me esperaba. Hoy no.
Subo al avión algo fastidiado, vengo de tener algunas charlas y algunas reuniones con compañeros que quieren sumarse. Algunas pocas buenas charlas, y otras malas, muy malas. Esas charlas donde uno quiere meter política, meter proyecto y todo a vuelve a la guita, a la rosca por la rosca misma, y la típica pregunta que se cuela en el medio: para mí que voy a caminar para ustedes, qué hay?
Pienso: para vos no hay nada, la puta que te remil parió! Hay un proyecto de País! Te parece poco?
Vivimos un nuevo tiempo y mi tolerancia a los mercenarios ya es casi nula. Y entonces les digo lo que pienso y la reunión se termina.
Si, ya sé. Néstor nos enseñó que hay que construir con todos, que la mayoría –incluso algunos malos- mejor adentro que del lado de enfrente haciendo daño, total conducimos nosotros. Que no seamos unos pendejos troscos, que todos los cambios de un día para el otro no se pueden. Cada transformación, a su tiempo. Si la correlación de fuerzas no es favorable, violín en bolsa, a comerse el sapo y esperar. Ahora, cuando las relaciones de fuerza estén a nuestro favor, ahí si, a fondo, sin retroceder, darle con todo, a los garcas tirarles la topadora encima, hasta romperle los huesos.
Siempre pienso esto: si el Flaco no acordaba con Duhalde no era presidente, y dónde mierda estaríamos ahora, no?
Subo al avión y es un Embraer de esos nuevos que compramos a los brasileños, en el camino de recuperar nuestra línea área de bandera. Aerolíneas Argentinas, ahora argentinas de verdad, la que están a cargo de dos grandes compañeros Mariano y Wado. Estos aviones tienen detrás de cada asiento unas pantallas de vídeo. Ahí se puede ver la TV Publica, Canal Encuentro y algunos canales más que no me acuerdo.
Estoy fastidiado, quiero llegar. Reviso los vídeos disponibles, hasta que sorpresivamente aparecen micros de homenaje a Kirchner, de Canal Encuentro.
Meto play. Imagen: Néstor en la ex Esma. Y viajo seis años atrás: recuerdo ese día muy bien, fue el día que definitivamente sellé mi lealtad eterna con Néstor. Era 24 de Marzo de 2004. No podía creer lo que estaba escuchando en boca de un presidente argentino: "En nombre del Estado argentino, pido perdón por todos estos años de silencio", "...aquellos que crearon estos campos de concentración, son unos A-SE-SI-NOS!!!" ( A su derecha está Cristina, el gesto de su cara lo dice todo, esta Juan Cabandié, reciente nieto recuperado numero 77, esta también Aníbal Ibarra, demasiado pequeño para tal momento histórico)
En aquel momento me emocione con lágrimas. Nunca imaginé, en mi puta vida, que un político argentino podría hacerme emocionar así, hasta ahí. Creo que fue la primera vez que sentí esa hermandad única de cantar el Himno en comunidad, con los dedos en V. Con los dos dedos en " V", que para mi significa la memoria de miles y miles de compañeros que dieron la vida por la construcción de esa anhelada "realidad efectiva".
Sigue el vídeo en el avión y me vuelvo a emocionar. Lloro. Pasan muchas imágenes. La plaza que despide a Néstor. El pingüino leyendo el poema "Quiere que me recuerden", donde pareciera que ya sabía lo que iba a pasarle años después. Es una imagen que te interpela, es Néstor diciéndote a los ojos: Pibe hace tu propio balance!
¿Cómo me recordás? Viste? Di todo, todo lo que podía de mí para lograr el cambio ¿Viste que no te cagué? Cumplí pibe, cumplí! Jamás deje mis convicciones en la puerta de la Casa Rosada.
¿ Y vos? ¿ todos los de tu generación van a poder hacer lo mismo?
Mi anónimo compañero de butaca, que hasta ese momento dormía, se despierta y me mira con cara de sorprendido. Estoy llorando. No aguanta la situación, prende la pantalla de su asiento. Le da play y arranca algún otro vídeo de Néstor. En ese instante de complicidad sin haber cruzada una palabra, dije: es compañero!
Y si no lo es, lo fue en ese instante, y está en pleno proceso interno de pasarse de bando y venirse para este lado. Como tantos otros, en estos últimos tiempos. En la pantalla, siguen las imágenes. Me olvido de esas tristes charlas de la política mal entendida de ese día. Hasta que la reproducción del video se corta, para anunciar que estamos pronto a aterrizar.
Miro por la ventana, la imagen del Gran Buenos Aires, del Conurbano, se extiende por el horizonte. Esta atardeciendo, cae el sol. Es viernes y miles de autos huyen de la ciudad como hormigas por las avenidas y autopistas. Estamos entrando por el norte, creo que estamos por Tigre. A la izquierda se abre por sobre la hiperpoblación de casas y edificios, una enorme mancha verde. Una gran mancha verde con lagos, techo de casas, piletas, caminos zigzagueantes y canchas de fútbol. Es algún barrio cerrado.
Detrás de la gran mancha verde, se ve un desordenado y apiñado conjunto de casillas. Se ven también algunos basurales, es algún barrio humilde y castigado del conurbano.
Es una imagen que lo dice todo, los dos mundos, las dos argentinas que conviven.
Esos alambrados, que dividen y marcan las diferencias sociales y de clases. No es Pilar, mi pueblo, pero podría serlo perfectamente. Es la imagen que me obsesiona hace ya varios años.
Pilar. Me vuelvo a maquinar. Me vuelvo a maquinar con el proyecto, con todo lo que tenemos que hacer aún. Con como estarán los compañeros allá? Como les habrá ido estos días? Pienso. Pilar! De donde mierda vendrá ese apego al pedazo de tierra donde uno creció? Porque mierda será eso de sentir tan nuestro un lugar en el mundo?
Esos dos mundos sociales, que conviven en Pilar, me obsesionan. Lo pensé muchas veces, son parte de mi historia. Ahí me crié, casi casi, una pata con los de adentro del alambrado y otra pata con los de afuera. Tengo amigos, y personas a las que les tengo mucho afecto, de uno y otro lado. Tuve la suerte de que mi viejo me dio todo, llegó de Francia hace cincuenta años, en bolas, sin nada, huyendo del hambre de la posguerra. Se fue a vivir ahí. De Angers a Pilar, cruzó el mundo, para venir a parar acá. Se rompió el lomo para darnos todo, una vida sencilla, me dio de morfar y me educó. Pero me enseño ese valor universal de que todos somos iguales. Ese respeto inviolable por cada persona que camina en este mundo. Y esas cosas que nos decía a mi y mi hermano Lucas; pelotudos ustedes no saben lo que es cagarse de hambre?
Me mandó a colegios privados. Pero siempre me gusto la vida de pueblo, la de los de afuera del alambrado, como a mi viejo. Y me crié cruzado por la contradicción entre esos dos mundos.
Mi viejo, que no piensa lo mismo que yo pienso de Néstor, debe creer que nada tienen en común. Yo si lo creo. Esa misma obstinación de que los principios no se cambian, no se negocian, la tenacidad de sostener las banderas arriba, pase lo que pase, que no hay nunca lugar para defeccionar, ni quebrar las convicciones.
Dos fuertes tesimonios: mi viejo que me crió y a quien le debo todo. Néstor, nuestro otro viejo, el padre político, al que le debemos todo este presente lleno de esperanza, al que debemos a honrar siempre, honrar desde nuestra práctica y nuestro comportamiento. Como Argentina y como Pilar. Ese maldito pedazo de tierra, en el que debemos construir otra realidad, sabiendo de las diferencias, otra realidad, de muchísima mas justicia, de una integración real y pacífica.
Tengo un sueño, que no lo cuento mucho por miedo a parecer demasiado ingenuo o pelotudo. Ese sueño es que algún día esos alambrados no sean necesarios, que todos podemos tener esa vida digna que nos merecemos. Que algún día muchos resignemos un poco de lo que nos sobra, para que los que no tienen nada, tengan algo.
Sin miedos entre unos y otros. Es el cagazo, el miedo al otro, y la injusticia lo que genera la violencia.
Se que trabajando por ese sueño de igualdad, estaré honrando al francés, mi viejo, y a Néstor.
En eso creo. También creo en algunas cosas más. Creo en mis hijos, en el amor, en la amistad, en la lealtad y creo en el futuro. Creo en hacer realidad los sueños. Y tengo la certeza que estamos en ese camino.
Ya termina el atardecer, llegamos a Buenos Aires, todo continúa. Continúa esa tarea de llenarse las manos de barro y bosta todos los días por esos sueños.
Por suerte ahora somos muchos, somos los pibes de vuelta. Somos muchos de verdad y eso es lo que importa. Lo demás no importa nada.
Santiago Laurent
@stgolaurent
LA MUGICA _PILAR: TÚPAC KATARI
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martes, 12 de abril de 2011
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lunes, 11 de abril de 2011
miércoles, 6 de abril de 2011
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